comprometida com a fraternidade universal (Fratelli tutti), a justiça, a paz e os cuidados com a casa comum (Laudato si’). Num espírito de sinodalidade, colaboramos com pessoas de diferentes culturas, etnias e religiões para a transformação do mundo de acordo com o projeto de Deus (cf. CC 46).
A população da Missão Zhomba em Gokwe — uma região que abrange os territórios de três chefes, Nenyunga, Simuchembo e Madzivazvido — enfrenta uma crise de fome aguda. Já marginalizados econômica e socialmente, os cerca de 40.000 residentes, que dependem principalmente da agricultura, foram devastados por uma seca prolongada, sem nenhum auxílio alimentar à vista.
A temporada agrícola de 2023 foi excecionalmente difícil. As chuvas foram mínimas e irregulares, chegando tarde e terminando abruptamente, deixando as plantações sem o tempo necessário para amadurecer. Isso provocou uma perda total das colheitas. Em janeiro de 2024, o impacto de uma seca severa já era evidente: os reservatórios de água começaram a secar, e, tanto as pessoas como os animais, enfrentaram enormes dificuldades para encontrar água potável.
Nesta situação desesperadora, os moradores procuraram alívio junto do governo, programas de assistência social e organizações humanitárias. Infelizmente, nenhuma medida adequada foi implementada para resolver completamente a crise. Um atraso significativo foi causado pela declaração tardia da crise de fome como um desastre nacional, o que atrasou a resposta de organizações de caridade como a Caritas. Mas para piorar, a resposta ainda se enredou mais em políticas partidárias, com planos de distribuição de ajuda alimentar anunciados, mas nunca realizados.
Programas como “Comida por trabalho”, no início trouxeram alguma esperança, mas ainda não foram implementados, deixando as comunidades desiludidas. A ajuda limitada da assistência social foi supostamente prejudicada por corrupção, com benefícios reservados para alguns ligados a líderes locais, enquanto a maioria permanece sem assistência.
Outra situação foi quando as pessoas foram obrigadas a trabalhar em projetos de construção de estradas e barragens sem comida adequada ou compensação. Muitos moradores idosos, já há muito tempo em idade de jubilação, estão entre aqueles que trabalham com a promessa de uma remuneração mínima, frequentemente limitada a um pequeno saco de farinha de milho. Esta situação causou ainda mais tensão sobre os valores sociais, especialmente o respeito e o cuidado com os idosos.
A luta pela sobrevivência também levou a uma grave degradação ambiental, com muitas pessoas a recorrer ao corte de árvores para produzir carvão vegetal e vender e assim comprar comida. Este desmatamento deixou a área mais vulnerável a ventos fortes, que destruíram inúmeras casas. Sem comida para o gado, alguns moradores arriscam a vida para levar os animais a pastar em parques de vida selvagem, onde enfrentam perigos tanto de guardas-florestais tanto de animais selvagens. Tragicamente, algumas pessoas perderam a vida nestas tentativas desesperadas e muitos animais morreram por exaustão e falta de água.
A crise transformou-se numa questão social complexa, associada ao aumento da criminalidade e do comportamento violento na região. Muitos jovens deixaram as suas casas para procurar emprego noutros lugares, na esperança de enviar dinheiro para sustentar a sua família. Desta forma, as famílias acabam por se separar à medida que os homens partem à procura de trabalho. Muitos homens acabam em condições perigosas e exploradoras, onde se inclui a mineração ilegal, que tem causado danos significativos na saúde física e psicológica destas pessoas.
O acesso à água é outro grande desafio. As pessoas esperam horas para encher um único balde e, às vezes, precisam caminhar mais de 15 quilômetros durante a noite para obter água potável. O pouco gado que sobra é frequentemente roubado ou afunda na lama à medida que as fontes de água secam. Os moradores acusam alguns membros da polícia local de estarem envolvidos nos roubos de gado, emitindo documentos de autorização para os animais roubados. A busca incessante por água deixa a população muito exausta e stressada, privando-a de descanso e comprometendo a saúde.
A falta de água potável representa um grave risco à saúde, pois as pessoas são forçadas a beber água não segura. A combinação de calor extremo, longas caminhadas sob o sol e o descanso inadequado afeta a saúde da população. Em particular, os moradores idosos enfrentam enormes dificuldades enquanto lutam diariamente para sobreviver.
As escolas locais recentemente receberam apoio do governo para um programa alimentar, mas a farinha de milho fornecida é, supostamente, de baixa qualidade, em que parte dela está estragada. A falta de nutrição equilibrada significa que mesmo a única refeição que as crianças recebem na escola é insuficiente, deixando-as com fome durante grande parte do dia.
Olhando para o futuro próximo, a crise de fome provavelmente continuará, porque os moradores não têm sementes já para a época da sementeira em 2024 e não possuem recursos para as comprar. A frustração é generalizada devido à falta de justiça na distribuição de ajuda governamental e à ausência de plataformas para expressar as queixas da população. Embora algumas pessoas tenham tentado organizar a distribuição de alimentos, os seus esforços são como uma gota no oceano, incapazes de conter as chamas da fome que varrem a região. Neste momento, as pessoas já estão a retirar a água de nascentes profundas nos parques de vida selvagem, apesar dos perigos que correm
Há uma necessidade urgente de assistência alimentar para restaurar a esperança da população da Missão Zhomba. Também é necessário um investimento numa infraestrutura hídrica, como sejam as perfurações. Seriam um apoio essencial e permitiriam um futuro sustentável para esta comunidade.
No próximo dia 17 de novembro de 2024, celebra-se a VIII Jornada Mundial dos Pobres, e o Papa Francisco escolheu um lema particularmente significativo para este ano dedicado à oração, e na proximidade do início do Jubileu Ordinário de 2025: «A oração do pobre sobe até Deus» (cf. Si 21,5).
Desta vez, a oração foi preparada pelas Irmãs Claretianas (RMI) com referências aos seus fundadores. Unamo-nos a toda a Igreja neste dia eclesial de oração
A palavra-chave para entender a realidade boliviana antes e depois da militarização (golpe de Estado) da casa do governo em 26 de junho é “incerteza”.
É importante comentar a situação na Bolívia quando este evento começou; Já havia um contexto de incerteza marcado pela crise do dólar e um conflito interno no partido do governo.
No que diz respeito ao primeiro, vivemos uma situação de escassez de dólares em que, por um lado, se mantém o preço oficial de câmbio (com limites para a troca de moeda através dos bancos), mas gerou-se um mercado paralelo clandestino de compra e venda de dólares em que o preço é notoriamente mais elevado; Isso gera uma situação de especulação e aumento de preços que, aos poucos, vem afetando o bolso da população em geral.
O conflito interno dentro do Movimento ao Socialismo (MAS), atual partido do governo, é uma luta para definir sua liderança entre o ex-presidente Evo Morales e o atual presidente Luis Arce, o que, entre outras coisas, levou a uma rutura entre os poderes Executivo e Legislativo. Isso tem levado a situações em que diferentes créditos e outras propostas legais exigidas pelo poder executivo não são aprovadas pelo poder legislativo, causando uma situação de estagnação política.
Nesse contexto, a tentativa de golpe exacerbou a incerteza vivida pela população. Por um lado, à medida que a situação se desenrolava, as pessoas começaram a se aglomerar em supermercados e lojas de bairro para estocar produtos de primeira necessidade e, em bancos e casas de câmbio, as filas por dólares se intensificaram. O resultado foi o aumento da especulação e dos aumentos de preços que duraram várias semanas após o evento e continuam até hoje. Por outro lado, os bancos aumentaram suas políticas de limitação de pagamentos em dólares, criando limites mais altos para pagamentos pela internet e diminuindo os valores autorizados de cartões de crédito ou débito mensais para pagamentos em dólares a partir desse mesmo dia, o que tornou a situação de “escassez de dólares” ainda mais sentida. Logo após o evento, uma crise de combustíveis também foi gerada, devido a uma situação nos portos do Chile, que só aumentou a incerteza sentida pela população em relação à situação econômica do dia a dia.
No entanto, além do dia-a-dia da economia, há uma forte incerteza política que também foi exacerbada após o evento. Durante a tentativa de golpe, vários membros da ala Arcista começaram a dizer que Evo Morales era responsável por tudo isso; e mais tarde, o general Zúñiga, então comandante das Forças Armadas e principal ator do evento, iniciou um discurso em que falou de “uma elite que tomou conta do Estado” e exigiu a libertação de figuras da oposição como Jeanine Añez e Fernando Camacho (ambos atores importantes durante os conflitos de 2019). Depois de ser capturado, no entanto, o próprio general Zúñiga culpou Arce, indicando que ele estava buscando um autogolpe orquestrado em conjunto com as forças armadas.
Neste sentido, é difícil para a população em geral ter uma visão clara dos acontecimentos que ocorreram naquela tarde. Há muitos entre a população que acreditam que tudo era teatro (performance teatral); há outros que aceitam a versão de que Evo Morales estava por trás dos acontecimentos, e há outros que acreditam que foi uma afronta dos próprios militares. Nesse sentido, o que prevalece hoje na sociedade boliviana é a incerteza sobre as instituições do Estado; ou seja, depois dos acontecimentos, as pessoas perderam quase completamente a confiança no Estado. Isso também se manifesta atualmente na falta de confiança nos resultados preliminares recentemente publicados do Censo 2024. Essa desconfiança nas instituições se traduz em falta de credibilidade em qualquer política a ser implementada, e vários setores sociais começaram a exigir a renúncia de Arce e novas eleições, como os sindicatos e os trabalhadores dos transportes, bem como alguns grupos camponeses simpáticos a Evo Morales. Por outro lado, o discurso fascista e militarista também aumentou a partir desse dia; há setores da população boliviana que pensam que a solução para a situação atual é “a volta dos governo militar”, com uma nostalgia equivocada das ditaduras militares que causaram tanta dor e morte no país.
Como resultado de tudo isso, houve também uma notória mudança nas políticas econômicas do presidente Arce. Para enfrentar a situação econômica, o presidente manteve reuniões com a Central Obrera Boliviana (associação de trabalhadores), sem chegar a propostas claras ou consenso. Optou, então, por se reunir com o setor empresarial do país e, em resultado desses encontros com empresários, estão a ser implementadas políticas de liberalização do mercado em algumas áreas (as tarifas sobre medicamentos foram recentemente reduzidas) e há uma clara escalada na redução das restrições para o setor agroindustrial. Este último é particularmente ameaçador, pois surge no meio de um contexto de incêndios na Amazónia, a maioria dos quais foi causada por fogo posto e estão obviamente totalmente desvigiados; A redução das restrições à agricultura pode significar que este sector está a ser utilizado para continuar a causar danos à Mãe Terra.
Estão a tentar sair de uma situação económica complexa, favorecendo sectores poderosos da sociedade (empresas e agroindústria), mas as pessoas comuns não encontram nada que lhes dê segurança e certeza na sua própria situação, os preços continuam a subir, a situação do dólar agrava-se e incêndios incontroláveis aterrorizam as populações do Leste.
Há uma semana, Evo Morales convocou uma marcha que chegou a La Paz, sede do governo, ameaçando cercar a região e provocar a renúncia do atual presidente se suas exigências, incluindo a renúncia de vários ministros, não forem atendidas. Uma das principais razões para estas medidas de pressão lideradas por Morales é a sua determinação em ser o candidato do MAS às próximas eleições presidenciais, apesar de não ter o apoio da maioria dentro do seu partido. Esta marcha levou a conflitos, motins e confrontos entre aqueles que apoiam Evo Morales e aqueles que apoiam o Presidente Arce.
Neste contexto de incerteza, a já mencionada desconfiança em relação aos dados do Censo 2024 pode agravar ainda mais o conflito regional no país, conflito que historicamente sempre utilizou os setores menos favorecidos como bucha de canhão.
Todos os anos, de 1 de Setembro a 4 de Outubro, a família cristã une-se nesta celebração global de oração e ação para responder juntos ao clamor da Criação: a família ecumênica de todo o mundo se reúne para ouvir e cuidar da nossa casa comum, o Oikos de Deus.
É uma época especial em que celebramos Deus como Criador e reconhecemos a Criação como o ato divino contínuo que nos chama como colaboradores a amar e cuidar do dom de toda a criação. Como seguidores de Cristo de todo o mundo, compartilhamos um chamado comum para cuidar da Criação. Nosso bem estar está entrelaçado com o bem estar da Terra.
Alegramo-nos com esta oportunidade de salvaguardar o nosso lar comum e todos os seres que o partilham. No meio da tripla crise planetária das alterações climáticas, da perda de biodiversidade e da poluição, muitos estão a começar a desesperar e a sofrer ansiedade ecológica. Como pessoas de fé, somos chamados a elevar a esperança que inspira a nossa fé, a esperanza da ressurreição. Não se trata de uma esperança sem ação, mas de esperança encarnada em ações concretas de oração e de pregação, de serviço e de solidariedade.
Nesta temporada, estamos também a juntar-nos às nossas vozes cristãs através de uma iniciativa de defesa conjunta em apoio ao Tratado de Não Proliferação de Combustíveis Fósseis, que exige a suspensão de novos projectos de combustíveis fósseis.
Junte-se a este esforço comum da família cristã através das três acções propostas para esta época da criação:
Em 1 de Setembro, a Festa da Criação, para a qual oferecemos uma oração que você pode usar em comunidades religiosas e leigas.
No dia 21 de Setembro teremos um dia de acção para a defesa: Será um dia de acção para apoiar o Tratado de Não Proliferação de Combustíveis Fósseis (FFNPT). A 79a Sessão da Assembleia Geral da ONU terá lugar de 10 a 24 de Setembro e é neste contexto que os cristãos, como uma família global, irão levantar a nossa voz e mostrar como as comunidades de fé podem ser agentes poderosos de justiça e esperança em todo o mundo.
No dia 4 de Outubro celebramos São Francisco de Assis: este dia é o seu dia de festa e o último dia da Temporada da Criação. Pessoas de fé de todo o mundo se reunirão em um serviço de oração on-line preparado pelo Comitê da Juventude Ecumênica da Temporada da Criação para celebrar juntos a nossa viagem de um mês.
Todos os anos, a 9 de Agosto, comemora-se o Dia Internacional dos Povos Indígenas, qual procura promover a inclusão, a igualdade e o respeito por estas comunidades. Hoje existem mais de 476 milhões de povos indígenas em cerca de 90 países ao redor do mundo, quem representa apenas 5% da população mundial, e a maioria está numa situação altamente vulnerável.
Nesta ocasião a oração foi preparada pela equipe de Leigos Claretianos da JPIC para toda a família claretiana. Façamos deste dia um momento de oração e reflexão para as nossas comunidades. Um abraço fraterno.
